О илирическом и римском культурном влиянии свидетельствуют остатки зданий в Дукле, Рисне, Улцыне, Будве и локация Муниципалитета С, вблизи города Плевля. Наибольшая концентрация художественной ценности черногорского приморя находится в Боке, и очевидна в архитектуре преромантического, романтического, готического и барочного стиля.

Сакраментальные памятники в целой  Боке представляют высшую точку художественного творчества, между которыми выделяются: кафедраль Св. Трифура в Которе, Госпа од Шкрпьела на одноименном острове и монастырь Савина вблизи Герцег Нового. В приморской местности в культурно-историческом отношении значительным  является область около Скадарского озера с манастырскими комплексами и крепостями. Внутренность Черногории отличается   большим числом монастырей в которых замечается византийское влияние в архитектуре и фресках. Самыми известными являются монастыри Морача, Св. Троицы, Джурджевы Ступови, Пива и специфичный  по окружающей среде, Острог, представляющий одновременно самое большое святилище на Балканах. На территории Черногории большое влияние имела исламская культура, представленная в сакраментальной и жилищной архитектуре, это Хусеин-пашина мечеть в городе Плевля и Башня Реджепагича в Плаве.

Письменная традиция в Черногории имеет большую традицию происходящую с XII века, и о нее свидетельствуют  памятники особенной ценностей. Замечательными экземплярами того времени являются Летопись слященника Дуклянина и Мирославлево Евангелие, выделяющееся своими иллюминациями и орфографией, а в XIX веке возникло Евангелие Дивоши, особенной красоты и значения. Непрерывность отмечен даятельностью переписивания, а потом самостоятельной деятельностью, чтобы в конце XV века тогдашний черногорский правитель Джурадж Черноевич основал первую черногорскую типографию в юго-восточной Европе. В этой типографии благодаря иеромонарху Макарию печатана первая кириллическая «инкабула» у южных Славян (Октоих первогласник).

Творчеством Божидара Вуковича (XVI в.) и его сына Виченца, хотя связана с Венецией, продолжалась типографская традиция, которая одновременно свидетельствует о влиянии Венеции на черногорскую культуру. Литературное и культурное творчество XVII века значительно выражено в Боке, а самой значительной личности того времени является барочный поет Андрия Змаевич. Литература на этом просторе достигает высшую точку творчеством Петра II Петровича Негоша, а большой вклад в этой области имели и остальные представители династии.  Значительные носители писменной речи того времена тоже представляют Марко Милянов и Стефан Митров Любиша. XIX век характеризуют большие сдвиги  в культуре, как в литературном, так и в архитектоническом отошении.

В том же веке столица Цетынье становится культурным ядром и полкчает вид, который его сегодня дефинирует как город-музей. Между многими постройками и музеями выделяются вековое черногорское ядро Цетыньский монастырь с богатой культурной сокровищницей, Резиденция Негоша Бильярда, а в конце XIX века строятся Дворец Короля Ныколы, посольства всех важных стран, Синий Дворец, театр Зетский дом, Дом правительства. Большой вклад развитию черногорской культуры имели и живописцы, между которыми выделяются Петр Лубарда, Мило Милунович, Дадо Джурич и Бранко Филипович Фило.

После Второй мировой войны по основании нескольких театров и кинографий наступает интенсивное развитие этих видах исскуства на территории Черногории, которые дали больше важных мастеров. Кроме театра, музея и библиотек, Черногорскую культуру сегодня наилучше представляют многочисленные галереи и фестивали, имеющие свою традицию.